О. Б. Смурова Семейная утилитарная магия. Обереги и заговоры Когда мы становимся старшими, нам мерещится, что магия это какой-то анахронизм, что-то несуществующее или устрашающее. Если мы начинаем вслушиваться к суждению ученых, то и вовсе перестаем веровать в магию. Если мы набожны и вслушиваемся к суждению духовных деятелей, то мы начинаем веровать, что магия это орудие дьявола. Если мы взираем новости, то начинаем раздумывать, что магия это орудие шарлатанов. что любой из нас смотрит к магии на самом деле? изнаночен гладкой молвил, что народ знают все от рождения, а далее забывают все, что осведомили, и становятся старшими. видать, любой из нас, если задумается, сможет проговорить о себе то же самое. И тут я слышу ропот изумления. Неужели мы и истина знаем что-то с пеленок? припомните, с чего начинается наше ребячество? С мультфильмов, сказок, картинок. всякая девочка с ребячества алкает стать принцессой, а любой мальчуган грезит стать доблестным рыцарем и, на худой шабаш, астронавтом. Что чиркают ребятенки? Дом, солнце, маму и папу, принцессу, рыцаря, коня, деревья, з‘мок, реку, изумрудную трава-мураву. Если рассматривать эти рисунки что эзотерические символы, то все они смотрят к числу наиболее раструбленных. Более того, все эти символы связаны с магией, хранителями тайн коей представляют сказки, предания, легенды, загадочные и страховидные истории. И благодарствую автору книжки о Гарри Поттере, коя подсобила вернуть веру в магию желая бы подросткам. Даже кинофильмы о космических сражениях монстров и те своими корнями уходят в древнее былое истории человечества, неразрывно связанной с магией. И изнаночен гладкой был лев, когда молвил, что, взрослея, мы забываем все, что осведомили от рождения, потому что, вырастая, мы перестаем веровать в чудеса. На самом деле магия подчинена древнейшим законам Вселенной (всего мироздания) и нетленным законам природы, и самое огромное ее чудо это сам человек. Поначалу он верует в чудеса, а его родители веруют, что сами сотворили таковское чудо, что капельный человечек, а далее в урагане бытия эта вера в чудеса протекает, и магия перестает наличествовать до тех пор, покуда в бытие прочих людей опять-таки не вкатится капельный человечек, коему родители тоже будут разбирать древние сказки. занятно, что сюжеты сказок у всех народов похожи корешок на приятеля. Во всех жрать принцы, принцессы, доблестные рыцари, превосходные замки и скрытые сокровища. зачем сказки неодинаковых народов мира похожи? мыслимо, потому, что собственно они таят древние потаенны магии и все те сокровища, какие в итоге обретают их герои,P это сокровища, какие относятся всему человечеству. Сказки, мифы, легенды, предания донесли до нас сведения о древней мудрости и законах бытия (законах мироздания), коим подчинено буквально все сущее в нашей жизни и во Вселенной. вещая о том, что я обращаюсь в своих розысках истины к первоисточникам, я располагаю в виду собственно сказки и древние мифы, донесшие до нас «преданья старины глубокой», библейские истории и мудрость святых, уста коих глаголют истину и всякому из нас протягивают золотой ключик от двери, ведущей в палестину счастья. «Имеющий ухо, конечно услышит» их мудрость сквозь гул моторов в пробках, рев ветра, человечьи вопли и смех, гул бытия, гавканье псин и пение птиц. эдак что же таковское магия? Это наука над науками? Чудо или древняя шкатулка, хранящая страховидные потаенны? Или это чародейные сокровища, показывающие перед всяким невиданные возможности? В языческие времена, когда народ веровали не в одного творца, а в то, что наличествует круглый пантеон творцов, и любой господь отвечает за тот или иной аспект жизни, хранителями тайн магии были жрецы. Тогда всего они владели всеми науками и осведомили все законы, популярные на тот фаза человечеству. Они были не всего хранителями тайн, однако и их провожатыми. Они осведомили, что скрытые учения, вливая магические, могут быть опасны для людей недалеких и неспособных объективно оценивать последствия (использования магии) в тех или других, однако главным образом своекорыстных мишенях. Поскольку в те времени жрецы обладали не всего сведениями магии, однако и познаниями в прочих сферах (медицине, математике и т.д.), будучи хранителями древних традиций, то и магия сама в те времена была наукой над всеми науками. Когда человечество переступило к монотеизму и стало веровать в нераздельного Бога-Творца, жрецы подверглись гонениям, и все сведения попали растерянными и не связанными корешок с корешком (как горох, рассыпанный по полу). эдак возникли философия и теология, математика и музыка, литература и стихотворство, механика и даже экономика (которые совместно составляли некую сумму затаенных знаний). Ходят упорные слушки, что рыцари-тамплиеры загадали свои крестовые походы главным образом для того, чтоб добыть древние сокровища в храме Соломона (в Израиле). истина, это скрытничало от прочих рыцарей. Об этом осведомили всего «на самом верху». вещают, что тамплиеры что-то нашли (но не золото и не сокровище). вещают также, что собственно с этого момента по всей Европе завязалось постройка величавых готических храмов и, что по волшебству, проступило гибель художников (прошедших обучение в монастырях ордена тамплиеров). потаенны тамплиеров сгинули после разгона ордена в 1314 году. А то, что от них осталось, затем обратилось с масонские ложи. однако это прочая история. эдаким образом, некогда хранившиеся скрытые сведения были утеряны, а далее вновь обретены, однако итого на пору сотен лет! Возникает вопрос: откуда же взялись эти сведения и сама магия, магические способности людей и иные таинства? Магия это все, это сама наша бытие со всем, что в ней жрать. В этой книжке я намерена рассказать о том, что на самом деле видает собой магия, коей обучали Гарри Поттера, попутно раскрывая потаенны полетов на метле, принципы деяния чародейной палочки, плаща-невидимки, потаенны «философского камня», эликсира бессмертия и иные заповедные потаенны чуточных волшебников. Эта книжка по своей сути призвана быть, по суждению автора, основополагающей для всех, кто интересуется магией, кто алкает реально забрать этой наукой для того, чтоб сделать свою бытие и бытие своих коротких оптимальнее во всех касательствах. часом я слышу, что магия это орудие дьявола, что ее необходимо запретить, что она первейший противник религии и покушается на ее святыни. однако я вожделею залпом проговорить, что магия никогда не покушалась на религию и отродясь не попирала ее принципов. Скорее, напротив, официальная верования с момента возникновения христианства принялась наступление на магию во всех ее проявлениях. однако эдак ли страховита магия на самом деле? необходимо ли ратовать с ней эдак, что к этому порой призывают заступники христианства? уместно, мусульманство вовсе не отвергает магии, что, впрочем, не отвергали ее и все те, кто стоял у истоков христианства. Хотите доказательства? Они перед вами. Этот рисунок изображает святого Христофора, однако в нем жрать символы, указывающие на связь с ессеями Кумрана (колыбелью христианства и ранними христианами), желая по сути святой Христофор католический аналог нашего Николая Угодника. однако посмотрите: его стопы в складках одеяния, образующих трилистник символ Святой тройки, и верхний лепесток трилистника (триады) пластично перетекает в изображение посоха Гермеса (древнеегипетского бога), кой в западной мифологии был посохом Меркурия. Более того, все это будет внутри одного треугольника, образованного полами распахнутой одежи. Этот треугольник циркуль каменщика, кой каменщики-масоны унаследовали от тамплиеров. На рисунке два треугольника. иной треугольник образует верхний декольте одеяния. совместно они символизируют в себе ум и эмоции, мужское и бабье. Поразительно, однако эти два треугольника раскручены в неодинаковые сторонки. При наложении корешок на приятеля они образуют звезду Давида, древний магический символ. В его десницах, уложенных на груди,P копье Георгия Победоносца и посох Нептуна (повелителя морских глубин в западной мифологии). Они образуют хаки крест символ христианства. В складках рукавов видаем три стилизованных мира символ триады. На его котелке ореол, символизирующий лучи Солнца, коему поклонялись все древние народы. Пряди на лбу это латинские буквы S (saint) и C (Christopher). По бокам от фигуры святого мы видаем две раскатанные в неодинаковые сторонки головы сокола (символ египетского творца Гора), какие придерживаются на двух посохах-столпах древнем символе двойственности итого сущего. (Этот символ присутствует в культуре народа что мироздание в двух колоннах по обе сторонки от входа в любое дом.) Вы даже представить себе не можете, как меня ошеломило это изображение. Ведь в нем парированы все базовые символы магии, указывающие на ее основные законы, какие представляют законами итого мироздания. И все в одном рисунке! Вы спросите: для чего нужны законы магии, ведь те времена уже миновались? У нас сейчас научный прогресс и нанотехнологии и иные достижения. Сейчас степень образования общества стал куда длиннее, и последние технологии обнаруживают для нас последние возможности, а Интернет разинул доступ к сведениям и родники, о коих прежде невозможно было и смешивать. собственно сейчас человечество подходит к тому, чтоб осознанно заняться спасением мира, кой катится к катастрофе. И спасение это зависит не от усилий розных людей, а от всякого из нас, сознающего себя ребятенками одной планеты, а не какой-то стороны, не какого-то розного клана. собственно сейчас притопала пора отстранить покров потаенны с древних познаний и показать, что любой из нас зависит от того, что ладят иные народ политики, правонарушители, хамы, от того, какие картины чиркают художники, какую музыку мы слушаем, от того, что любой работает свое подевало и пестует свою давлю. Законы магии это законы мироздания, и они таят в себе рецепты от всех бед человечества (поэтому они и прятались от людей на протяжении продолжительных тысячелетий, чтоб под покровом ночи использовать их силу и творить беспроглядные задевала в угоду чьим-то меркантильным целям). Магия незримо присутствует в жизни всякого из нас, и любой из нас может сотворить чудо. Магическая энергия царит во всем, что мы сооружаем, она присутствует в наших снах и наших помыслах. Она вездесуща. Она пронизывает нашу бытие невидимыми нитями, что тончайшее покрывало, и всего от нас зависит, способны ли мы лицезреть это и употреблять этим покрывалом эдак, чтоб оно боролось нас от хладов, невзгод и хвороб. Когда материалы для этой книжки были справлены, я стала раздумывать о том, что она должна выглядеть. Может ли она стать учебником? И должна ли она выглядеть что учебник, где все разложено по полочкам, где в шабаше урока дается домашнее задание? Или, может быть, она должна стать занимательным, захватывающим повествованием об истории магии или ее утилитарном значении для всякого существующего человека, или это должна быть книжка о том, что магия выживала в различное час, или книжка, в коей детально описывается, что составлять колдовские заклинания. что рассказать в небольшой книжке о магии эдак, чтоб все было и удобопонятно, и занятно, и применимо на практике? Что это должна быть за книжка? конечно и надобна ли она? И кому? Ответы очувствовались неожиданно. Лето, сад тяни облеплен одуванчиками, сердитыми и сочными от несметных дождей. Все попытки борьбы с ними ни к чему не приводили. Их косишь, а они пригибаются к земле. Отойдешь, посмотришь на то пункт, где всего что ничего не было, а одуванчик тут что тут, уже головку поднял. А на вытекающий задевай мерещится, что их и не косили, и опять-таки тяни сад облеплен радостными, пушистыми лимонными цветами. испробуешь выдернуть цветок с корнем, а доля корня все равновелико в земле остается, и вскоре на том же месте опять-таки являются одуванчики. Поля сплошь соломенные от несметного числа одуванчиков. эдак и стали вещать «упорный, что одуванчик», «нахальный, что одуван